Tujuh Malapetaka Terakhir
Sesi#18
Gambaran Umum
Wahyu 11:18 memiliki tiga poin yang memberikan gambaran dalam bentuk ringkas apa yang akan terjadi kemudian di seluruh sisa buku wahyu:
1. Bangsa-bangsa marah. Wahyu 12–14 menggambarkan kemarahan bangsa-bangsa dinyatakan ketika binatang yang keluar dari laut dan binatang dari bumi mengumpulkan sekutu mereka untuk perang melawan Pencipta dan umat-Nya. Allah menanggapi hal ini dengan pekabaran tiga malaikat melalui panggilan untuk menyembah Sang Pencipta dan peringatan tentang pasukan Babel.
2. Murka Allah telah tiba. Hal ini menggambarkan dicurahkannya murka Allah atas kekuatan-kekuatan yang menentang umat Allah. Sesi ini mempelajari perihal murka Allah dengan judul “Tujuh Malapetaka Terakhir.”
3. Waktunya telah tiba untuk menghakimi orang mati dan untuk memberikan penghargaan kepada para nabi. Kita akan belajar lebih banyak lagi pada bagian akhir dari seri ini.
kelepasan bangsa israel dari mesir memberi semangat bagi pengikut Yesus di akhir zaman
Kelepasan bangsa Israel dari Mesir memberi semangat bagi pengikut Yesus di akhir zaman
Waktu murka Allah telah tiba
Wahyu 16 menggambarkan dicurahkannya ketujuh cawan — atau malapetaka — akan murka Allah kepada mereka yang menolak pengampunan yang ditawarkan dalam Yesus dan kepada mereka yang menganiaya orang-orang yang mau menerima Yesus.
Tetapi sebelum semua ini terjadi, Wahyu 15 menyajikan adegan untuk mendorong menguatkan orang-orang yang berada di sisi Allah.
Wahyu 15: 1–4 dibuka dengan adegan umat Allah berdiri di lautan kaca.
Mereka telah menang terhadap binatang dan patungnya. Mereka merayakan kemenangan ini dengan nyanyian Musa dan Anak Domba. Ini adalah kiasan yang jelas dari cerita Perjanjian Lama perihal keluarnya bangsa Israel dari Mesir di bawah pimpinan Musa.
Ketika Israel melewati Laut Merah, mereka menyanyikan lagu pujian kepada Allah. Mereka telah menang meskipun menghadapi halangan yang mustahil untuk dilalui.
Sekarang adalah Eksodus yang berikutnya , kali ini merupakan kelepasan dari pasukan Babel -dan umat Allah yang menuju Kanaan surgawi. Kita juga akan melihat beberapa bahasa tulah di Mesir yang digunakan dalam dicurahkannya malapetaka pada akhir zaman.
Melihat kembali pada berita pengharapan
Setiap babak baru dalam Wahyu dimulai dengan berita pengharapan.
Dalam Wahyu 1, Yesus terlihat di antara tujuh kaki dian, yang mewakili tujuh jemaat. Hal ini diikuti dengan peringatan yang terkadang keras kepada jemaat-jemaat itu. Meskipun demikian, adegan pertama memberikan jaminan kepada jemaat-jemaat itu bahwa Yesus masih berada di antara mereka.
Wahyu 4 memberikan gambaran takhta Allah dan Anak Domba. Hal ini diikuti dengan kutukan perjanjian yang digambarkan dengan empat penunggang kuda.
Kutukan perjanjian ini menimpa orang-orang yang mengaku percaya dengan maksud untuk membawa mereka kedalam hubungan yang benar dengan Allah.
Sekarang, sebelum dicurahkannya ketujuh malapetaka itu, kita diyakinkan bahwa umat Allah akan dapat melalui masa sulit ini. Mereka akan berdiri di lautan kaca dan menyanyikan lagu-lagu pujian dan kemenangan.
sama seperti halnya musik yang mempunyai peran penting dalam kehidupan kita, musik juga menolong kita untuk mengerti kitab wahyu
Lagu-lagu pujian
Lagu-lagu yang terdapat didalam Wahyu memainkan peranan penting dalam membantu kita menafsirkan arti dan makna dari apa yang terjadi. Mereka yang menyanyikan lagu ini seperti tim pemandu sorak bagi Allah.
Dalam Wahyu 15: 3, 4, kita mendapatkan mereka memuji Allah karena Dia adalah kudus dan perbuatan-Nya yang benar telah nyata.
Perlunya makhluk ciptaan Allah untuk percaya bahwa Allah adalah adil dan adil dalam segala tindakan-Nya merupakan konsep penting yang sekaligus mengikat banyak ajaran Kitab Suci.
Kita cenderung bertanya-tanya apakah Tuhan selalu adil dalam cara Ia berurusan dengan kita dan orang lain.
Janji yang diberikan di sini bahwa suatu hari semuanya akan terungkap dan ketika kita melihat seluruh cerita dengan lengkap maka kita akan melihat bahwa Allah hadir di sana, dan membimbing kita dalam hidup kita, meskipun kita tidak selalu dapat melihatnya.
Dalam kehidupan ini, kita sering harus hidup dengan iman dalam janji-janji-Nya.
Kemah Kesaksian
Wahyu 15: 5–8 memperkenalkan sebuah adegan baru. Ini adalah kaabah di surga.
Dalam Wahyu 11:19, kita diajarkan mengenai Tabut Perjanjian di Bait Allah. Sekarang, kita diajarkan, bahwa Yohanes melihat “kaabah”, yaitu Kemah Kesaksian tersebut.”
Dalam Keluaran 34:28, 29, kita menemukan bahwa arti kata ‘segala perkataan perjanjian’ dan ‘kesaksian’ adalah dua istilah yang berbeda yang menggambarkan ‘Sepuluh Hukum’.
Ketika Yohanes melihat Kemah Kesaksian tersebut, ia mencatat bahwa tabernakel adalah tempat penyimpanan dari Sepuluh Hukum Allah.
Kita melihat di adegan sebelumnya bahwa konflik terakhir akan melibatkan masalah ibadah, di mana empat hukum yang pertama menyatakan “siapa, bagaimana dan kapan” dari hal ibadah. Yohanes bukan orang yang legalis, tetapi dia melihat pentingnya ketaatan kepada hukum Allah.
Sepuluh Hukum Allah adalah kesaksian kudusannya karakter Allah dan keadilan-Nya dalam berurusan dengan ciptaan-Nya. Kita akan sangat berbahagia ketika kita merespons Pencipta kita dengan menyembah-Nya sesuai dengan cara yang Dia inginkan.
Pengadilan ilahi yang adil
Dalam Wahyu 15: 6 tujuh malapetaka datang dari Kemah kesaksian di mana anugerah dan kemurahan Allah dapat ditemukan. Disini juga merupakan sumber penghakiman ilahi kepada mereka yang menolak Injil dan sengaja menentang hukum Allah.
(Wahyu 16: 6 juga memberikan alasan tambahan untuk cawan murka: “. Mereka telah menumpahkan darah orang-orang kudus dan para nabi”)
Dalam ayat 7, para malaikat digambarkan seperti Kristus dalam Wahyu 1, menunjukkan bahwa mereka datang dengan otoritas dari Kristus yang telah mengutus mereka.
Dalam ayat 8, asap dari kemuliaan Allah memenuhi kaabah sehingga tidak ada yang bisa masuk. Ini adalah bahasa yang ditemukan di acara peresmian dikaabah di padang belantara (lihat Keluaran 40:34, 35) dan peresmian bait Salomo (lihat 1 Raja-raja 8:10, 11).
Ini adalah cara lain untuk mengatakan bahwa tidak ada lagi pelayanan pengantaraan yang dilakukan selama masa malapetaka sedang dicurahkan. Hal ini adalah saatnya ketika orang-orang yang telah menolak Injil akan menghadapi kepenuhan murka Allah — tanpa belas kasihan.
“Tidak ada yang bisa masuk kedalam kaabah” adalah cara lain untuk menjelaskan penutupan pintu kasihan manusia. Tujuh malapetaka adalah murka Allah yang datang setelah bunyi sangkakala yang ketujuh.
Allah kini menutup pintu kesempatan untuk bertobat.
Membandingkan antara sangkakala dan malapetaka
Ada beberapa paralel yang terkait erat antara sangkakala dan malapetaka: baik yang mempengaruhi bumi, laut, sungai, matahari, kegelapan dan sungai Efrat.
Tetapi ada juga beberapa perbedaan penting:
- Pengantaraan masih berlangsung selama sangkakala dibunyikan dan Injil masih dikabarkan (Wahyu 8: 2–5).
- Pada masa malapetaka, tidak ada Pengantaraan dan belas kasihan yang ditawarkan (Wahyu 15: 8).
- Sangkakala terbatas hanya pada bagian bumi tertentu; malapetaka melibatkan seluruh bumi.
- Sangkakala mencakup seluruh sejarah gereja; malapetaka hanya sebelum kedatangan Kristus yang kedua kali.
Sama seperti ketika Israel mengelilingi Yerikho selama enam hari, kemudian pada hari yang ketujuh, meniup sangkakala dan dinding Jericho rubuh ke bawah (lihat Yosua 6), demikian pula tiupan sangkakala ketujuh dan malapetaka adalah bagian dari kehancuran dunia ini.
Malapetaka besar yang terakhir dalam sejarah dunia menimpa orang-orang yang telah menolak Allah dan telah menganiaya para pengikut-Nya. Seperti halnya eksodus yang semula keluar dari Mesir, Allah melepaskan umat-Nya.
Allah mengirimkan meterai dan sangkakala sebagai peringatan sebelum malapetaka sebagai tindakan belas kasihan untuk menunjukkan kepada mereka yang tidak mau bertobat tentang konsekuensi atas penolakan mereka dan untuk menguatkan umat yang setia.
Lima malapetaka (cawan) yang pertama
Baca Wahyu 16: 1–11
Tujuh cawan dari emas digunakan untuk mencurahkan malapetaka. Tempat pedupaan yang digunakan di kaabah untuk kemenyan dan persembahan. Ini adalah cawan di kaabah untuk persembahan kepada Tuhan.
Sebelumnya, cawan penuh dengan kemenyan mewakili doa dari umat Allah (lihat Wahyu 8: 3–5) namun sekarang mereka telah menjadi instrumen untuk kehancuran.
Pelaksanaan murka Allah dimulai akibat doa-doa dari umat-umat Tuhan yang tetap setia
Pertanyaan penting yang sering ditanyakan oleh kebanyakan orang perihal malapetaka adalah: “Apakah malapetaka itu terjadi secara literal?”
Ini adalah pertanyaan yang sulit. Kitab Wahyu penuh dengan bahasa simbolik.
Namun jika malapetaka tidak terjadi secara literal , kita bertanya-tanya bagaimana hal itu dapat mempengaruhi orang-orang yang menerima malapetaka untuk membawa hasil seperti yang dijelaskan dalam Wahyu 16: 9, ketika orang mengutuk Tuhan atas penderitaan yang mereka alami.
Di sisi lain, malapetaka keenam adalah jelas bahasa simbolik yang menggambarkan keadaan menjelang pertempuran Armageddon. Bagaimana literal nya malapetaka yang lain? Kita mungkin harus tunggu dan lihat nanti.
Tampaknya malapetaka harus mempunyai dampak secara nyata .Adalah mungkin menggunakan simbolisme untuk menggambarkan peristiwa nyata. Ada kaitan yang erat dengan tulah di Mesir dan tulah itu sangat nyata atau literal.
Tulah di Mesir menunjukkan kepada mereka bahwa dewa-dewa mereka tidak berdaya di hadapan Allah sang Pencipta.
Ada kemungkinan bahwa rancangan tujuh malapetaka terakhir adalah untuk mengekspos trinitas palsu yang tidak sanggup melakukan pekerjaan ajaib dalam menghadapi penghakiman dari Sang Pencipta.
Sampai pada titik ini, trinitas palsu melakukan pekerjaan keajaiban, tetapi sekarang mereka terlihat tak berdaya. Hal ini menyebabkan kemarahan dari orang-orang yang telah tertipu. Akhirnya, mereka berpaling menyerang orang-orang yang telah menyesatkan mereka (Wahyu 17:16).
Sebagian pihak telah mencoba untuk melihat malapetaka ini sebagai bencana alam yang terjadi sepanjang sejarah. Hal ini tidak mungkin, karena malapetaka tersebut dicurahkan kepada Babilon akhir zaman, setelah penutupan pintu kasihan umat manusia.
Allah membalas Babel atas apa yang dia telah lakukan kepada orang lain (lihat Wahyu 18: 4–8).
Malapetaka yang Pertama — luka yang menyakitkan (ayat 1–2)
Sebuah luka yang menyakitkan atau mendidih datang kepada mereka yang memiliki tanda binatang. Ini adalah kata yang sama yang digunakan untuk menggambarkan bisul yang melanda Mesir (lihat Keluaran 9:10, 11) dan Ayub (lihat Ayub 2: 7). Ulangan 28: 27 menyatakan bahwa bisul adalah salah satu kutukan perjanjian.
Malapetaka yang Kedua — laut menjadi darah (ayat 3)
Malaikat yang kedua menuangkan wabah ke dalam laut, yang segera menjadi seperti darah orang mati. Setiap makhluk hidup di laut binasa.
Dengan bunyi sangkakala yang kedua, sepertiga dari laut berubah menjadi darah dan sepertiga dari hidup makhluk mati (lihat Wahyu 8: 8, 9).
Sangkakala mengumumkan penghakiman awal dan terjadi secara parsial; tetapi sekarang murka Allah yang penuh sedang dicurahkan.
Malapetaka Ketiga — sungai dan mata air menjadi darah (ayat 4)
Ketika sangkakala ketiga terdengar, air menjadi pahit dan banyak orang mati karena air pahit. Sekarang semua perairan menjadi darah dan tidak ada petunjuk tentang kematian.
Alasan untuk penghakiman ini terdapat dalam Wahyu 16: 5–7. Mereka telah menumpahkan darah umat Allah, untuk itu mereka diberi darah untuk diminum.
Mezbah itu mebalas dengan berkata: “Ya, Tuhan Allah Yang Mahakuasa, benar dan adil segala penghakiman Mu” (Wahyu 16: 7).
Mezbah ini kemungkinan besar mezbah korban bakaran yang disebutkan dalam meterai yang kelima. Umat Allah yang digambarkan sebagai berseru dari bawah mezbah ini bagi-Nya untuk menghakimi mereka yang diam di bumi dan membalas darah mereka.
Malapetaka Keempat — matahari menghanguskan orang-orang dengan api (ayat 8, 9)
Sangkakala keempat mempengaruhi matahari sedemikian rupa untuk menimbulkan kegelapan (lihat Wahyu 8:12), tetapi wabah keempat menyebabkan dampak yang sebaliknya, yaitu panas matahari meningkat.Hal ini menyebabkan rasa sakit yang hebat.
Reaksi di sini luar biasa. Tampaknya banyak orang sekarang mengakui mereka telah melawan Allah, yang telah menyebabkan malapetaka. Namun bukannya bertobat, mereka mengutuk nama Allah dan menolak untuk bertobat.
Dalam melakukan ini, mereka bergabung dengan binatang yang juga menghujat nama Allah (lihat Wahyu 13: 6).
Beberapa orang berpikir mereka dapat berbalik kepada Allah setiap saat. Tapi ayat-ayat ini menunjukkan betapa bodoh berpikir dengan cara seperti ini. Mereka telah memilih perbuatan mereka dan tidak dapat berbalik.
Pilihan kita hari ini akan menentukan keadaan kita besok hari. Adalah penting bagi kita untuk kembali kepada Kristus hari ini dengan sepenuh hati.
Kami melihat dalam pelajaran tentang kematian dua saksi bahwa sebagian penghuni bumi tidak mau bertobat (lihat Wahyu 11:13) dan kembali kepada Allah.
Dalam menanggapi pemberitaan pesan malaikat pertama (Wahyu 14: 7), beberapa lalu memuliakan Allah yang di sorga. Tetapi kebanyakan dari mereka tidak mau — dan sekarang mereka tidak bisa kembali.
Setelah pintu kesempatan tertutup
Jadi mengapa kita harus mengalami malapetaka ketika pintu kesempatan telah ditutup? Jawabannya adalah penting.
Injil telah diberitakan ke seluruh dunia, seperti yang ditekankan dalam pekabaran malaikat pertama. Hal Ini akan terus berlangsung ketika sangkakala dibunyikan sebagai penghakiman bertahap untuk membuat orang menjadi sadar .
Beberapa telah merespon kesempatan ini (lihat Wahyu 11:13) tetapi kebanyakan mereka menolak dan memberikan dukungan mereka kepada trinitas palsu, dengan menerima tanda binatang.
Beberapa yang tertipu dan menerimanya di dahi mereka; yang lain hanya ikut-ikutan orang banyak. Mereka menjadi bagian dari konfederasi terakhir melawan Allah dan umat-Nya.
Mereka memilih mengambil keputusan untuk menganiaya umat Allah. Beberapa bahkan membunuh umat-umat Allah (lihat Wahyu 16: 6; 20: 4).
Sampai pada titik ini, beberapa orang ini tampil sangat rohani, seperti orang-orang Farisi pada zaman Yesus. Tanda dan mukjizat telah digunakan untuk menipu orang untuk bergabung dengan Babel. Tetapi para pengikut Anak Domba dan pengikut Naga telah semakin terpisah.
Pemisahan yang hebat
Satu kelompok telah memutuskan untuk mengikuti Anak Domba itu, tidak peduli apa akibatnya. Mereka telah menanggapi pemberitaan dari tiga malaikat. Mereka menerima tawaran pengampunan melalui Yesus dan menanggapi dengan ketaatan pada perjanjian, yang adalah Sepuluh Perintah Allah (lihat Wahyu 12:17, 14:12).
Kesulitan yang datang hanya membuat mereka lebih percaya kepada Tuhan dan bertahan.
Di sisi lain adalah mereka yang memutuskan untuk menolak pemberitaan dari tiga malaikat. Mereka telah memilih untuk mengikuti trinitas palsu. Api turun dari langit terbukti menjadi penipuan yang hebat.
Mereka bermaksud untuk memaksa orang-orang di kubu seberang untuk bergabung dengan mereka. Dalam melakukan semua ini, mereka sedang membentuk sebuah patung- sama seperti yang telah dilakukan oleh binatang pada sepanjang zaman.
Dibunyikannya sangkakala seharusnya menjadi peringatan kepada mereka, mereka berjuang melawan Allah, tetapi mereka menetapkan pilihan mereka, yang mana mereka tidak akan kembali.
Setelah semua orang telah memutuskan untuk berpihak kesatu sisi atau sisi yang lain, Allah menutup pintu. Tulah jatuh setelah periode ini menyebabkan kedua belah pihak semakin bertumbuh kearah yang berbeda.
Hal Ini mempersiapkan kedua belah pihak untuk masa panen. Yang satu adalah panen gandum yang akan dituai oleh Yesus ketika Dia datang untuk membawa mereka pulang. Yang lainnya adalah panen anggur untuk dihancurkan atau diperas ketika Yesus kembali.
Hati yang keras
Gambaran orang jahat yang menolak untuk bertobat dan mengutuk Tuhan dalam Wahyu 16:10, 11 menunjukkan kemerosotan orang fasik selama periode ini.
Tidak ada yang akan mengubah mereka kembali kepada Allah. Mereka telah mengeraskan hati mereka sedemikian rupa sehingga tidak ada jalan untuk kembali. Itu sebabnya Tuhan menutup pintu kesempatan − tidak ada gunanya menawarkan injil kepada mereka lagi.
Ketika kesulitan datang dalam bentuk wabah, satu kelompok menjadi semakin bergantung memohon bantuan Tuhan. Allah telah menempatkan meterai-Nya atas mereka dan mereka dilindungi. Mereka mencerminkan karakter Allah (lihat Wahyu 14: 1).
Di sisi lain, mereka yang telah berpaling dari Allah menderita kemarahan, kepahitan, rasa sakit dan kehancuran. Mereka mencerminkan karakter naga seperti yang diungkapkan dalam tanda binatang (lihat Wahyu 13:16).
Malapetaka Kelima -kegelapan (ayat 10, 11)
Dengan bantuan dari binatang darat, binatang dari laut telah memiliki wewenang atas seluruh bumi. Bersama-sama mereka telah menyebabkan banyak penghuni bumi untuk datang ke sisi naga. Sekarang kerajaan atau kursi binatang itu dalam gelap gulita. Ini sejajar dengan malapetaka kesembilan di Mesir ketika seluruh tanah Mesir dipengaruhi oleh kegelapan total.
Sekarang para pengikut trinitas palsu telah menyadari lebih daripada sebelumnya bagaimana tidak berdaya nya mereka dalam pemberontakan mereka melawan Sang Pencipta. Mereka menyadari bahwa kekuatan Babel tidak dapat menolong mereka dalam penderitaan mereka.
Orang-orang dalam kesakitan, kegilaan dosa dan tertipu. Mereka semakin marah dan mempersiapkan untuk mengarahkan kebencian mereka terhadap orang-orang yang percaya kepada Yesus. Akan ada martir sebelum pintu kasihan ditutup bukan setelahnya (lihat Wahyu 16: 6, 20: 4) , karena mereka telah dimeteraikan dengan perlindungan Tuhan.
Walaupun sakit, Wahyu 16:11 mengatakan mereka tetap menolak untuk bertobat dari apa yang telah mereka lakukan. kekuatan jahat akan lebih dan lebih jahat lagi dalam menguasai orang fasik karena mereka melihat mereka tidak berdaya terhadap Sang Pencipta.
Sama seperti ketika tulah melanda Mesir — Firaun terus mengeraskan hatinya. Sangat jelas bahwa ia menentang Allah Pencipta, tetapi ia tidak akan mengalah.
Melihat perang terakhir dari dunia ini
Ketika malapetaka terus berlangsung, sesuatu yang besar akan terjadi: Armageddon. Ini adalah Adegan di bawah malapetaka keenam (lihat Wahyu 16: 12–16).
Armageddon telah menangkap imajinasi dunia. Film telah dibuat dan buku-buku ditulis dengan judul Armagedon. Namun ide sentral dari Armageddon berputar sekitar Injil. Wahyu 16:15 berbicara tentang tetap terjaga dan agar masing-masing menjaga pakaiannya :
“Berbahagialah dia, yang berjaga-jaga dan yang memperhatikan pakaiannya, supaya ia jangan berjalan dengan telanjang dan jangan kelihatan kemaluannya. “(Wahyu 16:15)
Ini adalah peringatan bagi orang Kristen untuk memastikan bahwa ketika pertempuran ini berlangsung mereka tidak kehilangan pegangan mereka untuk tetap percaya di dalam Kristus.
Kita telah melihat di sesi pertama bahwa kitab Wahyu, jika dipahami dengan benar, membantu kita untuk lebih memahami Yesus.
Kitab ini tidak diberikan untuk mejadikan dayatarik perhatian kita perihal masa depan. Tujuannya adalah untuk mengungkapkan Yesus dengan cara sedemikian rupa untuk menyehatkan dan memperkuat iman kita kepada-Nya.
Ini merupakan konsep penting untuk diingat saat kita mempelajari Armageddon pada sesi berikutnya.
[1] Berdasarkan E. Lonnie Melashenko, “Wahyu: Kitab Akhir,” Adventist Review, 16 Oktober 2003, halaman 14–17.
[1] Berdasarkan CS Keener, Revelation, The NIV ApplicationCommentary, hal 284.
Penulis : Dr. Jon Paulien & Dr. Graeme Bradford
Penterjemh : Michael Mangowal
